திருமணத்தில் தாலி நுழைந்த கதை

திருமணமுறை பற்றி....

தாலி கட்டும் வழக்கம் பற்றி சில இணையங்களில் பிழையாக கிடைத்த தகவல்களை பதிவிட்டிருந்தமையை அண்மையில் காணக்கூடியதாய் இருந்தது.
சங்ககாலத்தில் தாலி கட்டும் கிரியை முறை திருமணம் இல்லை. சங்கமருவியகாலத்தில் சங்கக் காதல் சந்தேகக்காதல் ஆனது.
“பொய்யும் வழுவும் முற்றிய பின்னர் அய்யர் வகுத்தது கரணம் என்பர்” சங்கமறுவியகாலத்தில் …. கரணம் என்றால் “கிரியை” -முறையில் திருமணம்.
ஏன் சங்கமருவியகாலத்தில் திருமணம் கிரியை முறையில் மக்கள் மத்தில் சாட்சி வைத்து செய்ய வேண்டி நேர்ந்தது?... சங்க காலத்தின் இறுதியில் அந்த தூய காதல் அசுத்தப்பட்டமையே காரணம்.
“நானும் அவனும் புணர்ந்த காலை குறுக்கு பார்த்திருந்த தான் பொய்ப்பின் நான் எது செய்வேன் யாருமில்லை தானே கள்வன்” இது ஒரு அபலைப்பெண்ணின் குரல்.
இந்த அடிகள் கர்ப்பமாக்கப்பட பெண்ணை, உறவின் பின்னர் பெண்ணை கைகழுவி விடும் போக்கு அதிகரித்தமையை காட்டுகிறது. ஆகவே கிரியை முறை திருமணம் தேவைப்பட் டது .

தாலி பற்றி.....

தாலி என்ற சொல் தாலிகம் என்ற சொல்லின் அடியாக பிறந்தது. தாலிகம் என்றால் பனை மரம் என்று பொருள் படும்.
அதாவது பனை ஓலையில் இன்னாருக்கும் இன்னாருக்கும் இந்த நாளில் அல்லது இன்று அல்லது இந்த காலத்தில் திருமணம் என எழுதி அவர்களின் கழுத்தில் மக்கள் மத்தியில் காட்டுவார்கள். தாலி பொருளாகுபெயராகத்தான் இங்கே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பின்னைய காலங்களில் மனித சிந்தனை நாகரிகம் போன்றன வளர்ச்ச்சி அடைய பனையோலை இன்றைய பவுனாக அதாவது தங்கமாக மாறியுள்ளது.
தமிழனின் பண்பாடு கலாசாரம் போன்றவற்றை விபரிக்கும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் காரணம் கருத்து அதில் ஒரு நெகிழ்ச்சித்தன்மை உண்டு.
ஆக மொத்தத்தில் சங்கமருவிய காலமான கி.பி.3ம் நூற்றாண்டு தொடக்கம் கி.பி.6ம் நூற்றாண்டு வரையான காலப்பகுதியிலேயே திருமண கிரியை முறைகள் நடைமுறையில் இருந்தன என அறியக்கிடக்கின்றது.

கேட்பதும்  கொடுப்பதும்

இறைவன்
மனிதனிடம் கேட்பது,
உள்ளத்தே ஊற்றெடுக்கும்
உண்மையான அன்பை.

மனிதன்
இறைவனுக்குக் கொடுப்பது
உள்ளத் தெளிவில்லாத
உயரிய காணிக்கைகள்.

மனிதன்
இறைவனிடம் கேட்பது
என்றுமே குறையாத
ஏராளமான செல்வங்கள்.

இறைவன்
மனிதனுக்குக் கொடுப்பதோ
என்ன? என்ன? என்ன?

                                            ருத்ரா

குறட்டை

“என்னில் உன்னைப்பார்த்து

சிலருக்குச் சிரிப்பு

பலருக்கு முகம் சுழிப்பு

எதற்காக?

நீ என் நித்திரையின் சிரிப்பொலி

என் நிம்மதியின் எக்காளம்..”

                ருத்ரா

காதலில் தோற்ற மனம்.

தனிமையில் அழுது நிற்கும்.

தற்கொலைக்கும் துணிந்துவிடும்.

உயிராய் நினைத்த காதல்

உதவாதென்றே சொல்லும்.

துன்பத்தால் துவண்டு நிற்கும்.

இன்பத்தை வெறுத் தொதுக்கும்

எத்தகைய உலகமென்றே

தத்துவங்கள் பேசிக் கொள்ளும்.

முகத்தில் முடிவளர்க்கும்.

முடிந்ததையே எண்ணியேங்கும்.

அகத்தில் தன் துயரம் போக்க

அனுதினமும் மதுவை யருந்தும்.

தன்னழகைக் கலைத்து நிற்கும்.

தனக்குள்ளே வெதும்பி நிற்கும்.

காதலின் தோல்வியிங்கு

தனக்கென்றே நினைத்து வாடும்.

மௌனத்தால் தனை வாட்டும்.

கவனத்தைத் திசைதிருப்பும்.

மனத்தினிடை வளர்த்த காதல்

மதி கெட்ட தென்றே தேறும்.

ருத்ரா

காதல் மனம்

தனியே சிரித்திருக்கும்.

தனிமையில் நிலைத்திருக்கும்.

காணுமிடமெல்லாம் தன்

காதலையே பார்த்திருக்கும்.

ஊனுள் உருகிநிற்கும்.

உள்ளத்தை மறைத்து வைக்கும்.

தாம் மட்டுந்தானென்றே

தம்மையே புகழ்ந்து நிற்கும்.

காலத்தால் அழியாது என்றும்

காவியத்தி உள்ளோமென்றும்

போதை தலைக்கேறினாற் போல்

பொய்களும் உரைத்து நிற்கும்.

அன்னைக்கு அடங்கேனென்றும்

தந்தை சொற் கேட்கேனென்றும்

இன்பம் காதல் ஒன்றே என்று

எப்போதும் இறுமாந்திருக்கும்.

ருத்ரா

ஆங்கில அகராதியில் தமிழ் வார்த்தைகள்

Coromandel (Cholamandalam)

pariah (paraiyan)

mulligatawny (milakku thanni)

conjee (conjee)

catamaran (kattumaram)

rice (arisi)

ginger (inji)

coir (kayiru)

teak (therkku)

anicut (annaikkattu)

sandal (santhanam)

curry (curry)

mammoty (munveti)

coolie  (coolie)

culvert (kalvettu)

mango (maankaai)

anaconda (aanaikondaan)

cash (kaasu)

candy (cundy)

dhoney (thoney)

pala (palai)

sangam (sangam)

miridangam (miruthangam)

payasam (paayaasam)

bandy (vundi)

cawney (kaani)

cheroot (suruttu)

chuckler (sakkili)

chunam (chunnnambu)

illupi (illupai)

kangany (kangany)

kavadi (kavadi)

machila (manchil- palanquin)

patchouli ( putchilai)

pongal (pongal)

punatoo (punaatu)

மனம்

இயலாமைகளை  ஈட்டித்  தரும்

என்  கனாக் காணும்  கண்.

இட்ட முட்டை சுடுகிறது 

எடுத்து சென்றாள் கருவுற்ற பெண் 

ஏக்கத்தோடு பார்த்தது கோழி